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香港赛马会介绍，新年赛马日共有11场赛事，其中作为焦点赛事的“贺年杯”（第一班，1400米）于第八场上演，备受全场瞩目。这场杯赛最终由蔡约翰训练的、潘顿策骑的“红运帝王”，以微弱优势，力压亚军“绿族无限”胜出。赛后，赛马会主席利子厚颁发“贺年杯”予胜出头马的马主夏佳理和夏安丽、练马师蔡约翰与骑师潘顿。
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“这样的客观事实告诉我们，用西方的图腾理论来套弄中国龙文化是危险的，它直接拉低了中华远古文明的高度——动物崇拜肯定低于人格‘神’崇拜的文明高度。”圣童分析说，虽然图腾理论在西方的人类学、社会学以及心理学等方面应用广泛，但其本身存在漏洞和局限性，不适合一刀切地应用于对人类远古文明的衡量与考察。把中国“龙”降维在图腾概念之下，是西方文化对中国文化的一种过度影响。在强调中华文化自信的21世纪新历史阶段，排除这类影响非常必要。当然，把“龙”作为一种文化符号对中华文明进行承载和传播未尝不可。事实上，我们今天的“龙图腾”说法，更多地应该理解为语言属性的比喻式情感表达。
圣童指出，西方Dragon概念的缘起始终同“邪恶”、“凶残”等意象密不可分，在这样的惯性思维驱使下，他们对中国“龙”的印象势必会因误解而严重曲解，甚至会很负面地看待中国“龙”。因而对中国“龙文化”的理解和认知产生消极影响。造成如此结果的原因，跟中国学者长期以来对自身文化的认知浅薄和不自信脱不开关系，比如不求甚解地将Dragon同汉语“龙”这个词进行对译。类似的问题目前在中国学界还没有获得足够的重视，这是个很严重的问题。不过，随着中国大国形象的树立和自身文化的充分表达，这种误解和曲解在近几年已得到一定程度的修正。
谈及中国龙在华人的精神世界里是怎样的文化内涵，圣童表示，华人在海外总有一种漂泊感。在文化归属问题上他们非常敏感。“龙”这个符号就像烙在他们心灵深处的烙印一样，已经强大成为他们精神世界的支撑，仿佛是对自己血脉的一种命名。同时，“龙”富有保护性的正义、吉祥、威武与力量强大的内涵也始终卫护着他们的精神生活，坚定着他们的意志。
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龙吟凤鸣声中，有着1700多年历史的秦淮灯会作为2024“点亮中国灯”的主会场，在春节期间为各地游客上演了一场实景版的《上元灯彩图》。龙年的灯会自然少不了龙造型的花灯了，80多米长的“神龙在天”整整拐了24道弯，对应着到来的2024年。夫子庙的“金龙照壁”、贡院的“鲤鱼化龙”、老门东的“龙腾盛世”，各种不同造型的龙灯以昂扬之势展现出蓬勃生气。
春节灯会是中国文化遗产的一部分，数千年来，灯会从最初以家庭为主的燃灯、放灯习俗演变为如今大型的集体民俗活动。灯艺制作不仅表达出各个时期美学与艺术的成就，也在时尚、科技、环保的前沿潮流中变得更加生动、富有张力。自贡灯会上40米长的文字演变通道、以日晷为中心的“文明伊始”灯组、无丝工艺的“飞天”组合、国画般的辉煌礼赞，无不展示着中华文化的底蕴、发展成果和人民的幸福生活，让人为之动容。
